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AMORES SUBVERSIVOS. Paradigmas amorosos más allá del orden monógamo heterosexual

Fundacion de los comunes - 15 Juliol, 2019 - 18:13
[Del 4 de marzo al 8 de abril de 2019] Presentación Hacer de lo personal una subversión política colectiva, poner la vida en el centro o hablar del cuerpo como territorio de batalla no son lemas vacíos. Abren líneas de conflicto concretas que transforman las condiciones de existencia materiales e, incluso, la propia posibilidad de desarrollar proyectos de vida más dignos, más alegres, más compositivos. Y en esto del componer, los amores que rompen con el orden monógamo heterosexual también dibujan desafíos anticapitalistas, resistencias a procesos de precarización, nuevos paradigmas de redistribución: de la riqueza, del poder, de los cuidados. Pensar y practicar el amor como un motor de alianzas políticas, como una forma de dejarse afectar por la vida de los otros, como una apuesta por tramar comunes superadores de la desvalida suma de individualidades a la que el neoliberalismo pretende arrojarnos.

Esta es la propuesta de este curso: empezar preguntándonos a nosotrxs mismxs qué es esto del amor y cómo lo llevamos, para discutir, después, sobre las potencialidades subversivas de los vínculos amorosos. Y debatir poniendo en el centro perspectivas habitualmente arrojadas a los márgenes, cuando no directamente invisivilizadas: miradas desde las prácticas disidentes, desde la diversidad funcional, sexual o mental. El punto de vista de lxs rarxs, indispensable para poder extrañarnos juntxs de las estrecheces y constricciones de lo naturalizado e impuesto como lo normal, lo normativo y lo que tiene que ser, nos ponga o no.

 

Programa del curso

 SESIÓN-TALLER 1. Yo amo ¿para qué? Tú amas ¿a quiénes? Nosotrxs amamos ¿cómo?  Introduce: Violeta Buckley (sexóloga, formadora y parte de Pandora Mirabilia) y Victoria Medina (sexóloga, enfermera comunitaria y cofundadora de la Colectiva) Queremos arrancar este curso poniendo en común ideas, apuestas, dudas, contradicciones y lugares que los amores ocupan en nuestras vidas. Escuchar a lxs otrxs. Reconocernos en ellxs. Dejarnos descolocar por lxs demás. Sorprendernos a nosotrxs mismas con pensamientos propios que ignorábamos. Jugar a desprendernos de miedos y pudores para echarle sentido del humor a esto de los vínculos afectivos, a los dolores y quebraderos de cabeza que nos causan, a las alegrías y apoyos que aportan a nuestras vidas.

SESIÓN 2. ¿Un nuevo amor? El amor como subversión del pensamiento Introduce: Mercedes de Francisco (psicoanalista, AME de la ELP del Campo Freudiano en España y miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis) “Los seres hacen comunidad, tratan de unirse para celebrar la verdad del fracaso de la unión perfecta, la mentira de la unión, pues esta unión se cumple no cumpliéndose”: esto escribe Mercedes de Francisco, a quien hemos invitado a acompañarnos para conocer más, analizar y discutir sobre esta imposibilidad de la relación sexual y las posibilidades de amar que, precisamente, esta imposibilidad despliega. Desde el punto de vista del psicoanálisis, el amor pone sobre la mesa una imposibilidad de la que tocaría hacerse cargo para dotarse, precisamente, de la capacidad de amar. ¿Qué puede significar esto? ¿Y qué respuesta da el discurso capitalista a esta imposiblidad? ¿Las posiciones masculina y femenina (que no los hombres y las mujeres) abordan de forma diferente los afectos amorosos? ¿Qué hay en el amor de elección? ¿Qué tiene el pensamiento de la elección (aplicaciones para encontrar la media naranja) de mercantilización y, a la vez, de huida respecto de un afecto que poco tiene que ver con la decisión?

SESIÓN 3. ¿Amores perros? De poliamores y otras degeneraciones        Introduce: Roma De las Heras Gómez (activista de las relaciones no convencionales, lesbiana, transfeminista, provinciana migrada a Madrid y sexóloga en ciernes) Las narrativas hegemónicas sobre los vínculos amorosos y afectivos, las representaciones que ayudan a producirlas y reproducirlas, las consecuencias bien materiales que tienen sobre nuestras vidas, siempre han sido territorios de exploración y puesta en cuestión desde el pensamiento y práctica feministas. La crítica del amor romántico y del pensamie la propuesta de este curso: empezar preguntándonos a nosotrxs mismxs qué es esto del amor y cómo lo llevamos, para discutir, después, sobre las potencialidades subversivas de los vínculos amorosos.nto amoroso imperante en las sociedades occidentales ha desvelado muchas trampas que constreñían nuestros deseos, nuestras libertades sexuales, nuestra autonomía: la monogamia obligatoria, la norma heterosexual, las jerarquías entre los diferentes vínculos afectivos, etc. Llevamos tiempo hablando y experimentando nuevas formas de amar, familiarizándonos con conceptos como poliamor o anarquía amorosa, con las disidencias amorosas que estos proponen. Y tenemos miles de preguntas por compartir: ¿de qué hablamos, en realidad, cuando hablamos de poliamor? ¿Cómo construimos nuestros vínculos desde una perspectiva feminista? ¿Cómo hacemos para que los paradigmas reveladores y liberadores de constricciones tradicionales no terminen encerrándonos en nuevos modelos idealizados, dogmáticos y moralistas?

SESIÓN 4. ¿Amores sin sexo? Grisasexuales, demisexuales, fraisexuales y otres biches rares  Introduce: Rocío Pérez Domenech (Periodista, camarera y activista asex-feminista) En esta sesión aprovecharemos para bucear por los fondos abisales del deseo, la atracción sexual y la libido. Y en esas aguas profundas, plantearnos, como siempre, más preguntas que respuestas. Preguntas como estas: ¿cuál ha sido el papel del sexo en las luchas queer y en la propia liberación sexual feminista? ¿Qué es, en realidad, el deseo? ¿Por qué sentimos atracción por determinadas personas y qué papel juega ahí lo asexual? ¿Qué se pone en cuestión, se analiza y se propone desde la teoría y práctica de la asexualidad? ¿Cuál es su lectura de las violencias de género, de las construcciones identitarias de la erotización, del papel de las etiquetas de orientación sexual como marcadoras de género? ¿Cuál es su crítica de unos ideales de amor que terminan reduciendo los cuerpos a objetos de consumo, a territorios mercantilizables?

SESIÓN 5 ¿Amores raros? Diversidades funcionales y otras especies en peligro de expansión Introduce: Elena Prous (Activista del Movimiento de Vida Independiente) El encierro en una residencia es el símbolo del estatus de vida a medias al que se considera deben resignarse las personas con diversidad funcional. En estas instituciones, la autonomía de la persona pasa a un segundo plano respecto a un régimen de oferta seriada de los mínimos que garantizan la supervivencia: techo, comida, atención higiénica. Pero ¿dónde queda la vida ahí? La autonomía para seguir haciendo, para poder soñar. Los proyectos propios, las relaciones, los afectos, el deseo. A todo esto parecen perder derecho las personas que simplemente pasaron, por ejemplo, de andar a trasladarse en silla de ruedas. Tampoco la institución familiar suele ser muy generosa en esto de respetar la autonomía de las personas con diversidad funcional. ¿Y el resto de la sociedad? ¿Qué miradas se proyectan sobre los cuerpos de las personas con diversidad funcional? ¿Una mujer en silla de ruedas sigue siendo una mujer? ¿Un hombre en silla de ruedas sigue siendo un hombre? ¿Una persona en silla de ruedas puede seguir eligiendo su identidad de género, su orientación sexual? ¿Puedes seguir aspirando a desear y ser deseada cuando eres diversa funcional? ¿Y cómo se sortea ese muro invisibilizador de la mirada capacitista para continuar apostando por construir redes de afecto, relaciones amorosas, encuentros sexuales?

Eva from yes, we fuck! on Vimeo.

SESIÓN 6. ¿Amar en tiempos extraños? Por la radicalidad siempre, también en el amor Introduce: Fefa Vila Núñez (Activista queer-feminista y profesora en la UCM) En la década de los 80 e inicios de los 90 del siglo pasado, un período sociohistórico, político y cultural marcado por crisis tales como la emergencia del sida y la asimilación capitalista de la crisis político-cultural, entre la potencialidad transformadora de las críticas al feminismo heterocentrado, blanco y colonial, y la explosión de una multiplicidad de maneras de habitar la sexualidad, surge un movimiento denominado Queer. Más allá de sus conceptualizaciones académicas, la teoría Queer se presenta como una nueva perspectiva para examinar y entender las relaciones sociales y los movimientos de la cultura, es decir, como una renovada epistemología que permite analizar y comprender críticamente las construcciones actuales respecto de la sexualidad, la identidad, el cuerpo y el deseo. Y repensar la práctica del amor. ¿Qué efectos tiene esta perspectiva sobre el modo de concebir las prácticas y los discursos amorosos contemporáneos? ¿Es posible alcanzar la libertad sexual y afectiva dentro del sistema capitalista? ¿Empujar hacia lo radicalmente diverso ad infinitum no atenta, de alguna manera, contra la dimensión de la diferencia y sus límites? ¿No sostener un orden binario y heteronormativo nos lleva irremediablemente a una lógica de lo sin límite, de lo continuo o indiferenciado? ¿Puede pensarse el amor sin límites? Y si así fuera, ¿para qué?

SESIÓN 7. ¿Amour fou? Cuidar(nos) y amar(nos)con locura Introduce:  Flipas GAM y Colectivo InsPIRADAS Amor y locura son dos palabras tradicionalmente entrelazadas por filosofías y literaturas pero también por los refranes y canciones populares. Ahora bien, en realidad, ¿qué nos dice el amor sobre la locura? ¿Y la locura sobre el amor? Para responder a estas preguntas hay un punto de vista imprescindible: el de las personas con diversidad mental. La mirada, reflexión y aportaciones de quienes han experimentado sufrimiento psíquico es el único lugar desde el que es posible desmontar ciertas asociaciones engañosas y determinados estereotipos que, en muchas ocasiones, solo contribuyen a agrandar el estigma asociado a la diversidad mental. Porque, ¿qué papel tienen las relaciones afectivas en los momentos de crisis? ¿Y qué lugar ocupa el deseo en las vivencias de la diversidad mental? ¿La institucionalización de la salud mental, el abuso de la medicalización, los protocolos hospitalarios… tienen en cuenta que amor y salud van de la mano? ¿Cómo se acuerda un consentimiento en medio de una crisis? ¿Podemos cuidar y acompañar las vulnerabilidades de nuestras personas queridas, sin imposiciones y desde las redes tejidas en comunidad? ¿Qué lugar ocupa el amor, el vínculo, el afecto en los grupos de apoyo mutuo en salud mental y en los espacios autoorganizados en general?

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GOBERNAR A LOS POBRES. Inseguridad, políticas del miedo y derechización social

Fundacion de los comunes - 15 Juliol, 2019 - 17:13
[Del 21 de enero al 25 de febrero de 2019]

 

Presentación Diez años después del estallido de la crisis, el capitalismo neoliberal está entrando en una fase de gobierno crecientemente autoritario de la pobreza global. En el mundo más desigual que se haya conocido jamás, en el que ocho personas concentran la misma riqueza que la mitad de la población mundial, la derechización avanza vertiginosamente, alimentándose de una nostalgia por la «recuperación» de un Estado fuerte, una «mano dura» frente a la inseguridad generalizada y una vuelta al «orden» frente al desorden del siglo XXI. Tras décadas de ataque a las bases de la solidaridad social, las actuales formas de gestión de la miseria se recrudecen bajo el supuesto carácter absoluto del principio de escasez y de la lógica de la competencia. Allá donde se debiliten los soportes colectivos y disminuya la movilización, más se lanzan los populismos de derechas a reclamar un cierre punitivista, como si el mundo estuviese claramente escindido entre unos sujetos monstruosos portadores del mal, a un lado, y «nosotros, los buenos», al otro. Mientras, la sostenida degradación de la «mano izquierda» del Estado (sanidad, educación, pensiones, prestaciones…) produce efectos que serían mágicamente resueltos por la «mano derecha» (fiscalización y control de la pobreza, policía, militarización, prisiones…). Y de ese modo, el círculo vicioso de más seguridad por menos libertad aparece como inevitable y la lucha de todos contra todos se afirma como único modo de existir. Necesitamos, pues, ahuyentar los fantasmas de la impotencia y poner la inteligencia colectiva a trabajar, abriendo las preguntas más pertinentes en la particular coyuntura que enfrentamos. ¿Qué estrategias está usando el actual gobierno de la pobreza para fragmentar las solidaridades colectivas? ¿Cómo desmontar las tendencias derechizantes en el contexto de hipersegmentación de nuestras ciudades? ¿Cómo readaptar las luchas a las formas cada vez más explícitas y multidireccionales de violencia social? De la gestión de la pobreza a la deportación de migrantes, de la organización racista del trabajo a la (des)policialización, del desempleo a la vivienda, en este curso os proponemos una nueva serie de debates que nos sirvan para reanimar las luchas que tenemos por delante, cuya importante tarea es revertir las políticas del miedo y demostrar, una vez más, que el futuro no está predeterminado y podemos ensanchar los límites de lo posible. Programa del curso SESIÓN 1. ¿Un nuevo autoritarismo? Gobernar a los pobres en tiempos de derechización. Introduce: Albert Sales i Campos (autor de El delito de ser pobre, profesor de Ciencias Políticas en la Universitat Pompeu Fabra y asesor de servicios sociales) Riesgo, securitización, periferias, desigualdad, violencia, control, represión, punitivismo… Décadas de investigación y activismo en la problemática de la inseguridad neoliberal nos han dejado una amplia serie de herramientas teórico-políticas para comprender, e intervenir sobre nuestros barrios y ciudades. Pero dada la persistencia de los procesos de precarización, la creciente excepcionalidad y en el actual clima de derechización autoritaria, ¿estamos asistiendo a cambios cualitativos en la gestión de la inseguridad o se trata de los mismos fenómenos de los que venimos hablando en las últimas décadas? Si los años recientes apuntan a formas más radicales del gobierno de la pobreza, ¿cuáles son los temas más candentes en los debates sobre la penalidad neoliberal? ¿Qué novedades se están dando en las formas de intervención institucional para abordar estas cuestiones? ¿Qué alternativas plantean los movimientos ante la expansión de la pobreza de masas? En esta sesión introductoria, abriremos las principales preguntas que trataremos de elaborar durante el resto de nuestro curso.

SESIÓN 2. «¿Por qué no los metes en tu casa?». Producción de irregularidad y procesos CIE (Captura, Internamiento y Expulsión). Introduce: Christian Orgaz (activista, sociólogo e investigador especializado en CIEs) Las luchas antirracistas de los últimos años han denunciado ampliamente la vulneración de los derechos humanos en los Centros de Internamiento de Extranjeros. Estas instituciones de excepción se insertan en un entramado burocrático de producción y gestión de segmentos de población que, por un lado, provee de fuerza de trabajo explotable a distintos sectores laborales y, por otro, genera criterios de irregularidad dentro de lo que podemos entender como procesos de Captura, Internamiento y Expulsión. ¿Cómo se está gestionando esta deportabilidad en los últimos tiempos? ¿Qué funciones cumple el señalamiento sistemático del inmigrante como mal que cabe «extirpar» mediante su expulsión? ¿Qué racismos institucionales, policiales y sociales naturalizan estos procesos CIE?

 

SESIÓN 3. Esclavos en Almería: el caldo de cultivo de la derechización racista. Introduce: Spitou Mendy (jornalero y ex-portavoz de Almería del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as). Comenta: Ubaldo Martínez Veiga (antropologo y autor de El Ejido: discriminación, exclusión social y racismo) La explosión de racismo en El Ejido (Almería) en el año 2000 puso sobre la mesa las paradojas del llamado «milagro económico español» que repetía incesantemente el estigma de «vagos» a los migrantes mientras los sometía a cotas de explotación inimaginables para los estándares españoles. Más en general, los lugares donde se da mayor vulneración de derechos laborales no son una mera excepción dentro de un mercado laboral «normal» sino, sobre todo, un modo de segmentar las condiciones de trabajo para adaptarlas mejor a las necesidades del capital. Además, impedir la movilidad de la fuerza de trabajo y reproducir constantemente las divisiones raciales y espaciales resulta clave para la fragmentación de clase, invisibilizando así el modelo productivo que está en el origen del problema. ¿Qué condiciones históricas, espaciales y laborales afianzan el racismo? ¿Qué organización del trabajo fomenta las divisiones de clase sobre el eje nacional/extranjero? ¿En qué circunstancias sociales pueden avivarse? ¿Qué errores cometen los discursos progres al tratar como meras «actitudes» lo que es un auténtico caldo de cultivo de la derechización?

SESIÓN 4. «Te vas de vacaciones y te okupan la casa». Crisis habitacional, grandes tenedores y narcoespeculación en la nueva burbuja inmobiliaria.

Introduce: Alejandra Jacinto (abogada y polítóloga de la Coordinadora de Vivienda de Madrid y el CAES). Modera: Mario Espinoza (co-autor de De la especulación al derecho a la vivienda)

Impedir el uso social de las 3,5 millones de viviendas vacías es uno de los objetivos centrales del capitalismo inmobiliario español. Si la vivienda es un soporte central para la seguridad vital, garantizar su alto coste y escasez sigue siendo la vía principal de obligar a la población a trabajar al precio que sea. Y sobre todo, para justificar la necesidad de más ladrillazo y favorecer nuevas fuentes de beneficio. Para ello, los grandes tenedores de vivienda pueden usar distintas estrategias: por ejemplo, consentir usos ilegítimos de sus viviendas vacías (narcoespeculación) para alimentar la degradación de los barrios y de esa manera justificar intervenciones urbanísticas que encarezcan el suelo y sus propiedades (gentrificación, turistización, etc.). ¿Cuáles son las estrategias de los especuladores para impedir el acceso a la vivienda vacía e inflar nuevas burbujas? ¿Cómo deforman la realidad los discursos antiokupas? ¿Qué funciones cumple la narcoespeculación en la actual burbuja? Y sobre todo, ¿qué discursos y prácticas hacen el juego a los intereses de los grandes tenedores?

SESIÓN 5. «¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos!». Una lectura feminista de la deuda. [En el CS La Ingobernable] Introduce: Verónica Gago (investigadora de las periferias argentinas y autora de La razón neoliberal) y Lucía Cavallero (socióloga, investigadora e integrante de Ni Una Menos de Argentina). En esta sesión extra, tenemos el lujo de contar desde Argentina con la investigadora Verónica Gago, quien ha analizado desde una perspectiva feminista la capilarización del neoliberalismo en la economía cotidiana, más concretamente, en el plano de la deuda como mecanismo clave del gobierno de la pobreza. ¿Cómo las dinámicas del capitalismo financiarizado se hacen cuerpo a través de nuestro endeudamiento? ¿Qué tiene que ver el endeudamiento con el ataque patriarcal a los sujetos, prácticas y espacios feminizados? ¿Cómo politizar la vida cotidiana desde todas sus esferas para enfrentar el permanente chantaje de la deuda?

SESIÓN 6. «Nos quitan el trabajo (y las ayudas)». Asistencialismo, culpabilización y miedo en el gobierno del desempleo. Introduce: Álvaro Briales (investigador en sociología del desempleo, Fundación de los Comunes) El gobierno de la pobreza tiene dos patas clave en la precarización del mercado laboral y en la gestión diferencial de las prestaciones por desempleo. Si bien el artículo 41 de la Constitución garantiza el derecho a la «asistencia y prestaciones sociales suficientes ante situaciones de necesidad, especialmente en caso de desempleo», la realidad es que en los últimos años se han multiplicado los ataques, y se ha obstaculizado el acceso, a las prestaciones de buena parte de la población desempleada. En este campo, el asistencialismo y el miedo cumplen la función de conseguir que cada trabajador, y cada desempleado, presione constantemente a cada trabajador para que trabaje «por encima de sus posibilidades». ¿Qué mecanismos de división se están usando para producir la máxima segmentación entre categorías sociales? ¿Cómo se chantajea desde el Estado con la incertidumbre en el acceso a las ayudas sociales? ¿De qué maneras se incorpora en las personas la culpabilización de no «merecer» la prestación a pesar de estar en situación de miseria? ¿Y qué resistencias aparecen ante estas situaciones?

SESIÓN 7. «Más policía», o, sobre la (des)policialización de lo social Introduce: Begoña Aramayona (investigadora y activista en Vallekas No Se Vende), Sergio García y Débora Ávila (co-autores de Enclaves de riesgo y activistas en Carabancheleando) El dispositivo securitario no solo está formado por policías, sino también por vigilantes de seguridad privada y cámaras de videovigilancia, por leyes más duras, arquitecturas preventivas, discursos mediáticos criminalizadores, imaginarios ciudadanos competitivos o prácticas vecinales de desconfianza. Y mientras siguen manando las fuentes de nuestra inseguridad vital, el dispositivo securitario muta en múltiples formas, difuminando fuertemente las fronteras tanto al interior del Estado (los servicios sociales cumplen funciones policiales y la policía cumple funciones sociales) como en el conjunto de lo social (mecanismos de participación y coproducción de «seguridad ciudadana»). En el cierre del curso, os proponemos llenar de contenido las preguntas con las que lo iniciamos a partir del debate sobre la (des)policialización de nuestras vidas: ¿en qué medida lo social se está «policializando» y la policía distribuyéndose en el cuerpo social? ¿Qué experiencias de «despolicialización» conocemos en nuestros barrios y ciudades que nos permitan vivir más seguras? Y más en general, ¿cómo «despolicializar» nuestros discursos, imaginarios y prácticas de manera que sean lo más eficaces posibles para desactivar la actual derechización?

 

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LAS ARMAS DE LA CRITICA. ¿Qué hacer con Marx en el siglo XXI?

Fundacion de los comunes - 15 Juliol, 2019 - 16:40
[Del 1 de octubre al 5 de noviembre de 2018] Presentación Icono del siglo XIX y XX, supuestamente «muerto» en 1989 y súbitamente renacido en 2008 con la salvaje crisis neoliberal. 200 años tras su nacimiento, la figura «Marx» se actualiza mientras se destruyen las bases del pacto capital-trabajo, la riqueza mundial se concentra en paralelo a la desposesión de masas, la democracia representativa continúa su deslegitimación y las tecnologías multiplican su productividad mientras resultan cada vez más destructivas del empleo y la naturaleza. A su vez, surgen a lo largo y ancho del planeta nuevas oleadas de luchas en defensa de la buena vida cuyas protagonistas aparecen mucho más diversas que la vieja «clase obrera» homogeneizada por el marxismo oficial. En este escenario, ¿qué nos puede decir Marx para apuntar en una dirección liberadora la deriva cada vez más autoritaria del siglo XXI? En este momento, no nos interesa qué es lo que Marx «realmente» quería o no quería decir. Tampoco la vida del «genio», la disputa de clasificaciones de sus obras ni reclamarnos como sus «auténticos» herederos. Huyendo de lecturas nostálgicas y dogmáticas, buscando ideas más inspiradoras que las ofrecidas por las recurrentes modas académicas, en este curso de Nociones Comunes os proponemos afilar algunas de «las armas de la crítica» que surgieron con Marx, para ir más allá de Marx. Armas para tratar de interpretar un mundo cuya cáscara se nos muestra cada vez más hueca; armas para cabalgar las contradicciones que bien podrían deslizarnos hacia un desastre mayor pero también empujar un potencial renovado de transformación. En fin, armas para la crítica de un mundo en el que pasemos de la razón ciega de la acumulación a otro en el que, quizás, podamos vivir más cerca del viejo principio comunista: «de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades». Programa del curso SESIÓN 1. ¿Qué hacer con Marx? Introduce: José María Ripalda (filósofo y escritor). ¿Representa Marx una «doctrina», una «inspiración», una «consigna», un «resto» tal vez? Para arrancar nuestro curso, quizás esta sea una buena pregunta que deberíamos desbrozar antes de dar nada por supuesto. Las ideas ya cocinadas dan seguridad, pero protegen demasiado. La validez de las mejores ideas, incluyendo las de Marx, dependen de tiempo y lugar, más aún: llevan tiempos y lugares dentro, no tienen validez absoluta y se interrelacionan siempre con otras cosas, cambiantes, que ocurren alrededor. En esto no son separables de lo político. Tienen condiciones de circulación, instituciones específicas, regímenes de funcionamiento: se hallan en constante demolición y reconstrucción, como todo. Así, abrimos el curso con el filósofo José María Ripalda, con quien trataremos de conversar qué podemos hacer con Marx y sus «ideas».

SESIÓN 2. El tiempo y la vida: de la nostalgia obrerista a la crítica del trabajo. Introduce: Álvaro Briales (sociólogo, Fundación de los Comunes) Sigue siendo un lugar común identificar Marx con marxismo, y marxismo con ética obrerista del trabajo, con productivismo y estajanovismo. Según esta cadena de supuestos sinónimos, el «socialismo» sería una sociedad industrial de trabajadores libres en la que los verdaderos productores de la riqueza social se realizarían a sí mismos a través de la colectivización —o estatización— de los medios de producción.  Esta utopía asociada a los partidos comunistas —pero también a los Estados socialdemócratas— parece quedar obsoleta en las circunstancias del siglo XXI, si bien se está actualizando en la creciente nostalgia por volver a los «buenos tiempos» en algunas políticas reaccionarias (p. ej.: Make America Great Again). En contraste, en esta sesión trataremos de explorar con el sociólogo Álvaro Briales algunas de las ideas de Marx que podrían tener más resonancia para afrontar la crisis de la sociedad salarial: por ejemplo, la progresiva reducción del tiempo de trabajo como una condición fundamental de la libertad, la superación del industrialismo y de la división capitalista y patriarcal del trabajo, la fuerza histórica de las contradicciones frente a las visiones optimistas y pesimistas o la visión de una sociedad en la que el «tiempo disponible» —y no el trabajo — sea el centro de la vida misma.

SESIÓN 3. El fetichismo en el siglo XXI: mistificaciones de la razón capitalista. Introduce: Clara Ramas San Miguel (autora de Fetiche y mistificación capitalistas). Modera: Cristina Catalina (profesora de filosofía). Cosificación, alienación, mistificación, ocultación, inversión, enmascaramiento, invisibilizaciones, apariencias… El rico vocabulario de Marx respecto a estas cuestiones va mucho más allá de la vieja idea de que «la religión es el opio del pueblo». Más bien, ¿qué tiene que ver el culto a la Razón con la Mercancía? ¿Qué hay de místico en la adoración de la infinitud del dinero, el crecimiento y la productividad? ¿Y si pensáramos que, más que un «hecho», es una «creencia» el que nuestro salario se corresponda con el valor de nuestro trabajo? ¿No están más cercanos los actuales economistas a los predicadores que a la ciencia? ¿Es la devoción al trabajo una actividad dignificante y purificadora? Si bien el propio Marx puede resultar a veces esotérico, en esta sesión veremos qué armas críticas pueden ayudarnos a cuestionar el pretendido carácter absoluto de la razón capitalista, en compañía de la investigadora Clara Ramas.

SESIÓN 4. Las formas del Estado: Marx, el conflicto, la política. Introduce: Mario Domínguez (profesor de sociología) y Mario Espinoza (Instituto DM).

¿Es el Estado un instrumento del poder de las élites? ¿O más bien un lugar relativamente neutro cuyo poder lo ejerce quien mejor libre la «guerra de posiciones» en su interior? ¿La naturaleza misma del Estado es la de ser un aparato de captura de la energía social anticapitalista? Marx ya veía en los conflictos de su época que la expropiación de lo común por el capital incluía la derivación de lo político hacia la esfera de «la política», produciéndose así la división entre representantes y representados como escisión clave a recomponer en el curso de las luchas sociales. En la crisis de representación actual y en la deslegitimación creciente de las instituciones liberales, proponemos avanzar en este debate abordando cómo Marx planteó algunas de estas preguntas en el capitalismo del XIX. Para ello, en esta sesión tendremos una conversación entre el sociólogo Mario Domínguez y el investigador Mario Espinoza.

SESIÓN 5. ¿Un matrimonio fracasado? La potencia feminista de Marx. Introduce: Montserrat Galcerán (filósofa feminista).

No hay duda de que Marx no fue feminista tal como hoy lo entenderíamos, y sabemos bien que no fue consciente de que el capital como tal es la punta de un iceberg sostenido estructuralmente sobre los cuerpos de las mujeres. Sin embargo, ¿podrían algunas de sus «armas» servir a la crítica feminista? ¿Qué paralelismos hay entre la crítica de la acumulación y el deseo feminista de una buena vida? ¿Puede ser la crítica del trabajo asalariado leída como una crítica de la sociedad que ensalza al sujeto varón? ¿Podría la superación del capitalismo apuntar a «una forma superior de familia» en la que el trabajo reproductivo no estuviese invisibilizado, privatizado, feminizado o crecientemente mercantilizado? ¿Podríamos pensar que la cosificación del mundo tiene relaciones directas con la violencia sobre los cuerpos femeninos? Con las actuales luchas de las mujeres como telón de fondo, en esta sesión trataremos de conectar qué puede haber en Marx que actualice y potencie la fuerza del movimiento y pensamiento feminista, en compañía de la filósofa Montserrat Galcerán.

SESIÓN 6. De la destructividad de las fuerzas productivas: tecnología, ecología y transición al postcapitalismo. Introduce: Emilio Santiago Muiño (antropólogo y ecologista, Instituto de Transición Rompe el Círculo). Si el capitalismo se entiende en su dimensión de impulso implacable de «producir por producir», resulta imposible desligar la crítica ecologista de la crítica de Marx. El cambio tecnológico dirigido fundamentalmente a la productividad implica un gasto energético exponencial en un planeta cuyos principales recursos son finitos. Junto a ello, la tierra se esquilma al reducirse a mero «recurso» de la agricultura intensiva mientras la urbanización expansiva agota el suelo y mercantiliza la totalidad del espacio. ¿Cómo puede contribuir la mirada de Marx a entender estos problemas? ¿Podríamos plantear la expansión de nuevos tipos de tecnología en clave post-productivista? ¿Y qué crítica de las fuerzas productivas podría servir para delinear una transición ecosocial para el siglo XXI? Nos proyectaremos en este futuro próximo con la ayuda del antropólogo Emilio Santiago Muiño, con quien cerramos nuestro curso imaginando las posibilidades históricas de un postcapitalismo emancipador.

 

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NOS QUEREMOS VIVAS III. Frente a las violencias machistas, desde la punta del iceberg

Fundacion de los comunes - 15 Juliol, 2019 - 16:18
 [Del 12 de noviembre al 17 de diciembre de 2018, en Traficantes de Sueños, Madrid] Presentación Esta es la tercera vez que proponemos un tiempo de autoaprendizaje y reflexión colectiva capaz de adentrarse en los territorios de las violencias machistas. Tierras áridas, complejas y dolorosas que hemos tratado de recorrer partiendo de una geografía, un mapa y un destino concretos: la geografía del problema estructural (el patriarcado como relación de dominio que se declina en todos los ámbitos), el mapa de la heterogeneidad (o de los múltiples paisajes y habitantes de las violencias patriarcales) y el destino de la emancipación (el conflicto como acicate para una transformación feminista de la sociedad). En esta tercera edición del Nos Queremos Vivas nuestro objetivo es afrontar la violencia física como tal, esto es, la punta del iceberg de las violencias sexistas. La violencia que nos agrede, abusa y mata físicamente. Nuestro propósito sería desplegar un marco teórico y práctico que nos permita, por un lado, abordar discusiones importantes como las que abren los complejos (y seguramente falsos) binomios libertad/seguridad, soluciones institucionales/soluciones comunitarias; por otro lado, trasladar los conocimientos y experiencias individuales y colectivas a propuestas concretas capaces de defender y liberar nuestras vidas en todos los ámbitos posibles: hogar, calle, institución, comunidad, relaciones afectivas, sexuales, laborales, políticas. Compartir, como siempre, fundamentalmente preguntas. Preguntas como ¿de qué manera nos atraviesan las violencias físicas sufridas o el miedo a padecerlas? ¿Cómo gestionamos esos miedos para que no cortocircuiten nuestra autonomía? ¿Qué recursos institucionales pueden atendernos, acompañarnos y protegernos en situaciones de maltrato? ¿Por cuáles otros nos tocaría pelear? ¿Cabe trabajar desde una perspectiva feminista con los maltratadores? ¿Hasta dónde pueden la ley y la justicia institucionales o, dicho de otro modo, hasta dónde se puede despatriarcalizar un Estado patriarcal?  Y más allá de las políticas, recursos e instituciones público-estatales, ¿qué podemos desde las redes horizontales para crear y aplicar una justicia feminista? Programa del curso SESIÓN 1. Violencias machistas que arañan nuestros cuerpos: ¿cómo nos atraviesan? ¿Cómo las atravesamos?  Introduce: Azucena González (Psicoterapeuta y miembra de la Red de psicoterapia feminista) Arrancamos este curso con un taller en vez de una sesión al uso, a fin de dar respuesta tanto a una reiterada demanda de las participantes de ediciones anteriores como a un deseo propio: la generación de un espacio donde nos podamos reconocer unxs a otrxs. La apertura de un tiempo de reconocimiento capaz de iluminar discusiones, dudas, reflexiones y confesiones desde una confianza de partida en la que los desacuerdos, las diferencias y las incomprensiones mutuas no cortocircuiten el debate, sino que, por el contrario, contribuyan a consolidar el suelo común de partida y a amplificar la libertad de hablar. Todxs estamos atravesadxs por la violencia patriarcal, todxs podemos contarlo, todxs queremos destruirla.  Pero las formas en que atravesamos esa violencia y/o esa violencia nos atraviesa son distintas. Nosotras pensamos que esa diferencia solo puede ser cantera desde la que construir nuevos caminos para todxs y por ello queremos comenzar poniéndola sobre la mesa.

SESIÓN 2. Políticas y dispositivos públicos de atención al maltrato: ¿qué cubren, qué dejan al descubierto? Introduce: Ana Álvarez Otero y Mamen Romero Gallego (Generando Red contra las Violencias Machistas) En esta segunda sesión nos gustaría recorrer las distintas perspectivas desde la que se aborda, en el ámbito institucional, la atención, asistencia, acompañamiento y reparación a personas que están o han estado en situación de maltrato sexista. Una visión genealógica y política para ubicar qué dispositivos existen, qué resuelven y facilitan, y qué se les queda en el tintero, tanto en su planteamiento como a lo ancho y complejo de las realidades a las que se enfrentan cada día. Nos centraremos, sobre todo, en la escala madrileña de estos dispositivos y recursos. ¿Cuáles son los dispositivos y recursos existentes? ¿A quiénes atienden? ¿Con qué recursos cuentan? ¿Cuáles son sus virtudes y cuáles sus límites? ¿En qué medida cabe componerse con otras maneras de garantizar la seguridad y autonomía experimentadas en los ámbitos no institucionales (afectivos, políticos, vecinales, etc)?

SESIÓN 3: “Sola, borracha, quiero llegar a casa”. Miradas antipunitivas frente a la cultura de la violación Introduce: Lorena Ruiz-Huerta (Abogada y activista defensora de derechos humanos) La sentencia de la Manada lanzó a las calles a miles de mujeres en todas las ciudades del estado español al grito de #HermanaYoSíTeCreo, #SolaBorrachaQuieroVolverACasa, #NoEsNo, #JusticiaPatriarcal. El espacio público (virtual y físico) se inundó de gritos que lo reinvindicaban como lugar seguro también para las mujeres y denunciaban una justicia que sigue sospechando moralmente de las agredidas en vez de juzgar jurídicamente a los agresores. Esta nueva expresión de tremenda potencia de un movimiento feminista en su inequívoca tercera ola también puso de manifiesto algunas ambivalencias y dilemas. Así, por ejemplo, el que juega en la delgada frontera entre la más que legítima indignación y demanda urgente de despatriarcalización del sistema judicial y el peligro de dejarse seducir por las perversas tendencias punitivas de una sociedad demasiado acostumbrada a “resolver” sus conflictos por la vía penal. Nuestro reto, en esta tercera sesión, sería afrontar dichas ambivalencias, discutiendo, por un lado, acerca de los desarrollos jurídicos más eficaces contra la cultura de la violación (consentimiento, penas, …), pero también de otros recursos, formas y medidas tendencialmente superadoras de los acotados horizontes de transformación del sistema judicial.

SESIÓN 4: Lxs niñxs como objeto e instrumento de violencias machistas Introduce: Ane Sánchez (Analista interesada en recursos públicos de atención familiar) Cuando hay violencia machista en un contexto con niñas y niños, la protección de la infancia y sus derechos nunca puede ser un problema aparte. ¿Por qué cuesta tanto entender esto? ¿Qué cúmulo de prejuicios y estructuras sociales sostienen tanta invisibilidad? A día de hoy y a pesar de los casos que periódicamente nos recuerdan el dramatismo de esa realidad, ¿qué mecanismos de protección existen, al menos en nuestro entorno madrileño? Pero hay otra cara más. El discurso público sigue responsabilizando esencialmente a las mujeres, a su educación, a su fragilidad, de soportar situaciones de violencia. ¿Pero qué ocurre si tienes claro que tu pareja o ex pareja es un peligro y no hay mecanismos que protejan a tus hijos e hijas? ¿Qué ocurre si mientras tú denuncias en comisaría, el agresor está en la puerta del colegio para recogerlos? Parte de la indefensión de las víctimas de violencia descansa en no reconocer el papel esencial que en el ejercicio de la misma juega la desprotección de niñas y niños. ¿Sobre qué planteamientos de familia, de maternidad y de paternidad se articulan los dispositivos de protección actuales? ¿Realmente cuestionan un modelo basado en depositar sobre las mujeres todo el peso de la protección a la infancia a la vez que se les priva de los instrumentos para ejercerla precisamente cuando más los necesitan, esto es, cuando denuncian situaciones de violencia? ¿Qué políticas y recursos públicos serían más beneficiosos para romper esta lógica perversa y proteger a la infancia en contextos de violencia de género? ¿Se escucha a esas madres, a esxs niñxs?

SESIÓN 5. Los hombres que no aman a las mujeres: ¿qué hacemos con los agresores?  Introduce: María Lobo (Psicóloga con experiencia en la intervención con agresores, militante en IA y activista  feminista)

Muchas de las feministas dedicadas a analizar y combatir las agresiones sexistas y los feminicidios se han adentrado también, tanto en su trabajo teórico como en su práctica militante, en la investigación e intervención con los agresores. Este es el caso de Rita Laura Segato, por ejemplo, que a principios de la década de 1990 decidió realizar entrevistas en profundidad con violadores que se encontraban presos en la cárcel de Brasilia. Sirva esta cita para ilustrar un de las hipótesis de las que tan lúcidamente siguió tirando del hilo: “la violencia misógina, homofóbica y transfóbica es una forma de disciplinamiento que el patriarcado tiene hacia todos aquellos que desafían su mandato y su soberanía”.

 ¿Qué expresan los hombres en su ejercicio de soberanía patriarcal de poder de vida o muerte sobre sus agredidas? ¿Qué revelan esos actos de violencia que, en el caso de los feminicidios, tantas veces se siguen de su propio suicidio o intento de? ¿Cómo trabajar con ellos, más allá del código penal? ¿Cabría hablar de reparación en el caso de los violadores, de los feminicidas?

SESIÓN 6. Las ideologías que no aman a las mujeres: contraofensivas de las nuevas derechas frente a la subversión feminista Introduce: Marisa Pérez Colina (Fundación de los Comunes) Y para cerrar este curso y sus preguntas, tan incómodas como fundamentales, nuestra propuesta es dedicar la última sesión a compartir un mapa de fuerzas políticas, discursos y debates que, con la excusa de salvar a “las mujeres”, pretenden acabar con las realidades y potencialidades subversivas del movimiento feminista. En una relación de dominio, la posición beneficiada y explotadora nunca abandona sus ventajas sin resistencia. Y estas resistencias, si bien disfrazadas con diferentes ropajes (desde la etnización del feminismo hasta la exaltación esencialista e interesada del papel de la mujer tradicional, o la “mujer-mujer”) y abanderadas por distintos protagonistas (desde los partidos postfascistas como la Agrupación Nacional de Marine Le Pen hasta Foro Coches), coinciden en dos cuestiones principales: en primer lugar, el señalamiento del feminismo (que se intenta descalificar como ideología de género, feminazismo, etc.) como el enemigo; en segundo lugar, el no reconocimiento de sus protagonistxs, cuya capacidad de agencia se intenta bloquear de diferentes maneras (vía victimización, silenciamiento, deslegitimación, etc.). ¿De qué tienen miedo lxs y las defensorxs del patriarcado? ¿Qué armas ideológicas emplean para neutralizar las propuestas más emancipadoras de los feminismos? ¿Cómo se disfrazan de defensorxs de la igualdad? ¿Cómo contribuir desde el movimiento feminista a frenar las reacciones patriarcales y conservadoras a su avance?

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Presentación-recital del poemario 'Venus 39' de Ada Menéndez

La Pantera Rossa - 11 Juliol, 2019 - 19:41
Sáb, 21/09/2019 - 12:30 - 14:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

Ada Menéndez presenta el sábado 21 de septiembre de 2019, a las 12:30 h, su nuevo libro de poesía "Venus 39" (Zoografico). Un libro de alto contenido erótico, cuyo objetivo es la reivindicación de la libertad sexual de la mujer, fuera de etiquetas, clichés y tabús.

Un libro con fotografías de Javier Jimeno Maté y prólogo de la fotoperiodista y activista QUEER No Binarie Dune Solanot.

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Se constituye el Grupo Ciudadano de Políticas Digitales de Barcelona

X.net - 9 Juliol, 2019 - 15:00

Hoy se constituye el Grupo ciudadano de Políticas Digitales de Barcelona. Lo hacemos enviando la siguiente carta a los partidos que conforman el consistorio:
 

Estimadas y estimados,

Os queremos comunicar la creación en Barcelona del Grupo Ciudadano sobre Políticas Digitales, y desde este Grupo pediros una cita.

El grupo se gestó durante la campaña electoral, preocupado por la casi absoluta ausencia del tema en los programas electorales y los debates. La preocupación por un futuro con políticas no adaptadas a la realidad se reafirmó con la lectura de «Los nuevos Gobiernos municipales y la agenda digital» ( http://politicas-pi.com/_new/wp-content/uploads/2019/06/Informe-Los-nuevos-gobiernos-municipales-y-la-agenda-digital.pdf ) que demuestra que el interés por los temas digitales por parte de los partidos representados en el consistorio del Ayuntamiento de Barcelona es sólo del 1,7%, el más bajo de entre todas las ciudades analizadas.

Hoy nos ponemos en marcha dirigiéndose a los partidos que conformarán el consistorio para abrir canales de interlocución reales sobre el tema y convocándolos a participar de los avances que la sociedad civil organizada está logrando en este ámbito. Queremos saber si están dispuestos a trabajar en una gobernanza digital de la ciudad adaptada a los tiempos que vivimos, es decir, trabajar con los actores competentes sobre el tema con modelos multistakeholders (multi actor) propios de la era digital.

Se trata de un grupo informal de afinidad creado por activistas y especialistas en temas digitales que se conocen desde hace tiempo por haber compartido estrechamente luchas en el ámbito de la defensa de internet y de la innovación digital.

El grupo se constituyó partiendo de la consideración de que, aunque la era digital es la era en la que vivimos, lo digital tiene un espacio de segunda categoría tanto en los programas electorales, como después en las políticas. Se considera una cuestión residual en lugar de tratarla como algo inherente en absolutamente todas las temáticas. Esto suele derivar en políticas basadas en lugares comunes inadecuados y / o hiperactuaciones igualmente peligrosas, creando un agravio en términos de actualización, innovación y renovación del contexto, que perjudica las posibilidades, oportunidades y derechos de toda la población.

El núcleo ejecutivo y promotor del Grupo está formado por personas de diversas sensibilidades entre las que se encuentran Simona Levi y Xnet, Artur Serra, Ramon Roca (Activista de las redes de telecomunicaciones abiertas y desarrollo de ecosistema de comunes con guifi.net), Mara Ballestrini, Javi Creus, Genís Roca, Albert Cañigueral, Ignasi Labastida, Ana María Méndez (de Traxctore), Jaron Rowan, Maddalena Falzoni (CEO de Maadix) y se han repartido las tareas por ámbitos de competencias: derechos, legislación, gobernanza, tecnología, ética de la tecnología, infraestructuras, investigación, empresa, administración, cultura, conocimiento y educación.

Este núcleo se coordina con una amplia red de actualmente una treintena de personas también históricamente involucradas en las luchas de ámbito digital. La idea es tener un core ágil, pero que integre y haga visible las acciones y opiniones del ecosistema activo en la ciudad, y también para influir de manera intensa, proactiva y positiva en las políticas digitales de la ciudad de Barcelona y de su futuro consistorio.

Cada política ya tiene personas en la sociedad civil que se ocupan de ella desde la perspectiva de lo digital y sus derechos. Para cada una de ellas el Grupo quiere hacer llegar al consistorio y los partidos, reflexiones y propuestas sobre cuál es la mejor manera de abordarla y qué personas podrían ser competentes para ello
, con la ambición de que estas propuestas y sugerencias sean tomadas seriamente en consideración.

Por todo ello, os pedimos una cita urgente para empezar a trabajar en la buena dirección.

cordialmente,
GCPD de Barcelona
 

https://www.lavanguardia.com/politica/20190708/463356333107/constituyen-un-grupo-ciudadano-para-impulsar-politicas-digitales-en-barcelona.html

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Leer para vivir... el verano

La Pantera Rossa - 9 Juliol, 2019 - 11:55
Fecha:  Mar, 09/07/2019

Libros para acompañar el verano, para vivir con ellos miedo, valentía, desasosiego, libertad... Historias para reflexionar sobre el equilibrio de nuestras vidas, del planeta, y de quienes lo habitamos; libros para aprender a vivir sin pisarnos ni aplastar la tierra que nos cobija; para alimentarnos de sus sueños y de su fuerza. Libros para explorar territorios salvajes, desconocidos, en la frontera... y a quienes luchan en ellos y se atreven a descubrirlos y vivirlos.

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Presentación del poemario 'Las íes' de Arancha García Píriz, publicado por Distinta

La Pantera Rossa - 4 Juliol, 2019 - 10:37
Organiza:  Librería La Pantera Rossa Jue, 11/07/2019 - 19:00 - 20:30 Lugar: 

La Pantera Rossa

 

Libro referenciado:  LAS ÍES

Arancha García Píriz presenta su primer poemario: Las íes, editado por Distinta, el próximo jueves 11 de julio a las 19.30 h. Las íes es una delicada combinación de versos que apelan a un intimismo no ensimismado, a la conexión entre un adentro que nunca es nuestro y un afuera en el que intervenimos. Las íes son nexos, lazos, brazos que conjuntan, que suman, que rompen nuestro aislamiento.

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Club de Lectura Feminista La Tribu con 'Viviane Élisabeth Fauville' y 'El aliado'

La Pantera Rossa - 1 Juliol, 2019 - 21:01
Organiza:  La Tribu Vie, 26/07/2019 - 19:30 - 21:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

Libro referenciado:  VIVIANE ELISABETH FAUVILLE Libro referenciado:  EL ALIADO

El Club de Lectura Feminista "La Tribu" en Zaragoza te invita el viernes 26 de julio en La Pantera Rossa a las 19:30 horas a compartir la lectura de los libros Viviane Élisabeth Fauville de de Julia Deck, una de las grandes autoras francesas del momento que construye en su novela una investigación policial y humana sobre los vínculos familiares y el sufrimiento; y "El aliado" de Iván Repila, una novela divertida, sorprendente y provocadora que es al tiempo una

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Taller de Biodanza & Bienestar

La Pantera Rossa - 1 Juliol, 2019 - 18:39
Organiza:  Beatriz Benabarre Mar, 09/07/2019 - 19:00 - 20:30 Lugar: 

La Pantera Rossa

Durante el mes de julio Beatriz Benabarre ofrece todos los martes por la tarde sus talleres de "Biodanza & Bienestar " en La Pantera Rossa para aproximarnos a movimientos que generen bienestar en nuestra vida como son  la fluidez, la levedad, el equilibrio, la expresividad...

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Inauguración de la exposición de Jorge Salgado y Ángel Santos: 'Y dice Jorge...'

La Pantera Rossa - 29 Juny, 2019 - 12:10
Vie, 26/07/2019 - 19:30 - 21:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

El viernes 26 de julio de 2019 a las 19:30 horas inauguramos en La Pantera Rossa la exposición "Y dice Jorge"; una colección de dibujos del argentino afincado en Zaragoza Jorge Salgado acompañada de los poemas del turolense Ángel Santos. “Y dice Jorge…” muestra lo que hay tras los silencios de Jorge. Transmiten inquietud, alegría, ternura, junto a una hermosa sensación de que detrás de ellos está su alma.

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Taller de Lectura Feminista con 'Americanah' de Chimamanda Ngozi Adichie

La Pantera Rossa - 25 Juny, 2019 - 14:06
Organiza:  La Pantera Rossa Vie, 13/09/2019 - 19:00 - 21:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

Libro referenciado:  AMERICANAH (EDICIÓN ESPECIAL LIMITADA) Libro referenciado:  AMERICANAH

El viernes 13 de septiembre, de 19:00 a 21:00 horas, te invitamos en La Pantera Rossa al Taller de Lectura Feminista con el título "Americanah" de Chimamanda Ngozi Adichie (Literatura Random House) y Premio del Círculo de Críticos Nacional del Libro por Ficción, una tremenda historia de amor y una crítica social incuestionable.

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Charla-presentación sobre el genocidio de Ruanda con 'El buen Dios'

La Pantera Rossa - 14 Juny, 2019 - 10:54
Jue, 27/06/2019 - 19:30 Lugar: 

La Pantera Rossa

El jueves 27 de junio, a las 19:30 horas, Juanjo Tarrés Sanjurjo presenta en La Pantera Rossa su libro "El buen Dios" (Ediciones Wanafrica), un relato vivencial en torno al genocidio de Ruanda de 1994.

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¿La liberación (sexual) es revolucionaria?

La Pantera Rossa - 14 Juny, 2019 - 09:57
Vie, 21/06/2019 - 19:00 - 21:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

El 28 de junio de 2019 se cumplirán 50 años de la Revuelta de Stonewall, que marca la fecha del Orgullo LGBTI desde entonces. El aniversario de una revuelta callejera de tres días contra la policía y sus abusos será celebrado en manifestaciones, pero también en “desfiles” con presencia policial, carrozas de empresas precarizadoras y actos de políticos de partidos capitalistas. ¿Qué ha pasado aquí? ¿Cómo podemos revolucionar la lucha social por la diversidad sexual?

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Xnet registra en el Congreso la primera transposición de Ley de Alertadores de la UE

X.net - 13 Juny, 2019 - 10:26

Xnet registra en el Congreso la primera transposición de Ley de Alertadores de la UE

Una iniciativa de Xnet, miembro de WIN (Whistleblowing International Network)

Enlace a la Ley:
https://xnet-x.net/proposicion-ley-proteccion-integral-alertadores/
Enlace a la Ley publicada en el Boletín de las Cortes:
http://www.congreso.es/public_oficiales/L13/CONG/BOCG/B/BOCG-13-B-29-1.PDF#page=1

 

Una proposición de ley redactada por Xnet, y registrada en el Congreso de los Diputados el 30 de mayo de 2019 nada más abrir el registro según la metodología Do It Yourself habitual que aplica Xnet – toda verdadera democracia es una colaboración y no una subordinación entre sociedad civil organizada y los representantes de la ciudadanía en las instituciones – ( https://xnet-x.net/hazlo-tu-proposiciones-ley-congreso/ ) con el apoyo inicial de los varios diputados que se comprometieron a apoyarla antes de las elecciones.

Una proposición de ley que, de ser aprobada, convertiría a España en el primer país de la Unión en aplicar la Directiva Europea de Alertadores, una directiva aprobada con un amplio consenso de todos los grupos en el Parlamento Europeo el pasado mes de abril (591 votos a favor, 29 en contra, 33 abstenciones).

El acto ha contado con la presencia de:

Xnet: Simona Levi, fundadora de y coautora de la redacción junto con Miriam Carles, jurista; Sergio Salgado, co-portavoz

Luis Gonzalo Segura, el ex-teniente del Ejército de Tierra y alertador

José María Molinedo, Secretario General del Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacienda (Gestha)

Pam Bartlett Quintanilla, activista por la democracia y asesora del eurogrupo de Los Verdes/ALE, una de las personas que más han trabajado este dossier en el Parlamento Europeo

Julio Martínez, presidente de la Plataforma por la Honestidad

– Los diputados Xavier Eritja (ERC) y Joan Baldoví (Compromís) en representación de las diputadas y diputados firmantes

Durante la presentación, se ha informado de la ronda de conversaciones que Xnet ha iniciado con otros grupos parlamentarios que tenían la protección de los alertadores en su programas tales como Ciudadanos., con el objetivo de conseguir el consenso que permita su tramitación y aprobación con la mayor brevedad.
También se contactaron diputados de En Comú Podem del grupo parlamentario de Podemos, pero todavía no se ha recibido respuesta…(sic).

 

El registro de esta proposición de ley redactada por Xnet ha recibido el apoyo de Mme Virginie Rozière, del eurogrupo socialista y relatora de la Directiva:
“Nous vous souhaitons beaucoup de succès pour ce travail important et sommes à votre disposition pour tout soutien.”

Y un amplio apoyo internacional a través del siguiente comunicado:

“Las organizaciones y personas abajo firmantes, todas ellas con un largo recorrido en la lucha para la aprobación de normativas que defiendan quienes alertan para destapar abusos sistémicos, damos nuestro apoyo a la Proposición de Ley de Defensa Integral de los Alertadores creada por Xnet.

Es un hito extremadamente importante por ser la primera transposición de la Directiva Europea de Defensa de los Alertadores/Whistleblowers por la que hemos luchado. Esperamos que sea un ejemplo que se replique con los mismos estándares en muchos otros estado europeo.

Deseamos que el gran acuerdo alcanzado con la Directiva en el Parlamento Europea (591 a favor, 29 en contra, 33 abstenciones) pueda repetirse también en el Congreso de los Diputados de España.»

Whistleblowing International Network (WIN) – Anna Myers
The Signals – Delphine Halgand
Blueprint For Freespeech – Suelette Dreyfus
Government Accountability Project – Tom Devine
European Center for Whistelblower Rights – Mark Worth
Eva Joly – Anticorruption, magistrate and former MEP
Protect – Francesca West
The Ethicos Group Australia – Howard Whitton
Renewable Freedom Foundation – Moritz Bartl
WeMove Europe
Transnational Institute – Fiona Dove
Homo Digitalis – Eleftherios Chelioudakis
Debt Observatory in Globalisation (ODG)
Cristina Flesher Fominaya – Social Politics and Media, University of Loughborough
 

«La única forma en que las leyes de protección de los alertadores pueden suponer un cambio real es que sean desarrolladas y respaldadas por una sociedad civil que entienda los desafíos y las oportunidades que tiene la protección de los alertadores para el interés general», declara Anna Myers, Directora Ejecutiva WIN «WIN está encantada de que Xnet haya tomado la iniciativa en Europa para integrar la nueva Directiva de la UE en una ley de alertadores en España que refleja la experiencia española y aborda los desafíos legales y sociales a los que se enfrentan los que destapan cuestiones de interés público en ese país. ¡Ahora es el momento de presionar por conseguir estas leyes en toda Europa, leyes que realmente marquen la diferencia!»

Whistleblowing International Network (WIN)

 

El pasado mes de abril, Xnet celebraba la aprobación de la Directiva Europea de Alertadores (whistleblowers), un texto que en muchos sentidos considera propio y en el que reconoce muchas de las enmiendas que ha presentado durante su elaboración, así como la presión que han ejercido las organizaciones internacionales de que forma parte, para elaborar esta herramienta legal.

La definición de alertador con estrechamente vinculada al interés general, el reconocimiento de la posibilidad de anonimato por parte del alertador, impedir el uso indebido de la protección de datos o de los secretos empresariales para invalidar pruebas de abusos o la libertad en la elección de canales de denuncia ( https://xnet-x.net/propuestas-modificaciones-borrador-directiva-ce-proteccion-alertadores-whistleblowers/ ), son algunas de las principales enmiendas que Xnet planteó en su momento, y que fueron incluidas en la versión definitiva de la directiva para su aprobación por su relatora, la eurodiputada del grupo socialista Virginie Rozière ( https://xnet-x.net/aceptadas-nuestras-enmiendas-en-defensa-alertadores-whistelblowers/ ).

La Directiva y por consecuencia esta Proposición de ley significaba un punto de inflexión en el reconocimiento y la protección legal de la figura del alertador a nivel europeo, dotado a partir de ahora de una legislación fuerte y transversal, en favor no solo de la lucha contra la corrupción y el fraude, sino también contra cualquier abuso en todos los ámbitos de interés general: la salud, el medio ambiente, la justicia, la democracia, la protección de los consumidores… Un espectro especialmente relevante para un país en que, por una parte, los alertadores carecen de protección alguna, y que, por otra parte, padece un alto grado de corrupción.

Además abarca tanto al sector público como al privado.

Democracia real es también la vigilancia de las instituciones por parte de la sociedad civil.
A pesar de que la alerta de irregularidades es esencial para proteger el interés público y para mantener la rendición de cuentas y la integridad en lo público y en lo privado, los alertadores alertan con un alto riesgo personal. Denunciar abusos no debería ser un acto heroico. Debería formar parte de la normalidad, una normalidad tan asumida que su efecto disuasorio la haría casi innecesaria. El 70% de los casos de corrupción los destapan personas que sufren represalias y persecuciones.

Es por ello que hace falta una ley que sea capaz de corregir la asimetría de fuerzas entre los ciudadanos y las instituciones o las corporaciones que imposibilita que las personas puedan cumplir con el deber ciudadano de alertar sobre delitos y comportamientos impropios, regularidades o actividades ilícitas que afectan al interés general sin por ello ser objeto de represalias.

Esta proposición de Ley Integral de Alertadores contiene los estándares internacionales más exigentes. Se ha creado por un lado integrando las experiencias más rigurosas de otros países, y, por otro, adaptando los elementos de la directiva europea y profundiza en los aspectos que dependen de su trasposición nacional.

Entre ellos, cabe destacar:

1 – Primero de todo una solución jurídica extremadamente innovadora propuesta por Xnet emanada del espíritu de la Directiva y partiendo se sus experiencia en la lucha contra la corrupción y el uso de buzones para que la ciudadanía pueda “filtrar” indicios de abusos sistémicos de forma segura y anónima: la distinción entre denuncia y alerta, un aspecto clave en la tipificación misma del alertador. Esta ley quiere ir más allá de los artículos 259 y 264 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal española, que plantean una responsabilidad distribuida en la protección del interés general, y corregir la dificultad de su cumplimiento debido a la exposición a la que se someten las personas alertadores.

La instituciones que tienen la responsabilidad de investigar de oficio los “delitos públicos” o sea que afectan al interés general, solo necesitan de la “Notitia Criminis” para actuar; no necesitan exponer un ciudadano de a pie para cumplir con su deber.

2 – La extensión de la protección legal a los facilitadores de alertas, personas físicas o jurídicas como plataformas ciudadanas, ONGs o medios de comunicación que permiten que aflore la alerta dada por los alertadores sin perjuicio del derecho a la información y a la protección de los profesionales de la misma. La experiencia de Xnet por las personas que ha ayudado y la información que ha destapado, es que muchas veces los canales institucionales no funcionan y se requieren otros canales para que la información sea efectiva en tiempo útil.

3 – Para corregir esta deficiencia sistémica, se refuerza el rigor de los canales de alerta a través de la experiencia pionera de Xnet con los Buzones de Alerta en la instituciones, empezando por el que ha instalado en el Ayuntamiento de Barcelona ( https://xnet-x.net/buzon-denuncias-anonimas-ciudad-barcelona-bustia-etica/ ), que fue el primer buzón anónimo gubernamental en utilizar tecnologías de anonimato con Tor. Esta experiencia, de la mano de Xnet, se está replicando masivamente en Instituciones española ( https://xnet-x.net/clonacion-buzon-xnet-antifrau-catalunya/ ) como la Agència Antifrau de Valencia liderada por Joan Llinares ( https://www.europapress.es/comunitat-valenciana/noticia-asi-buzon-agencia-antifraude-ciudadania-ayude-destapar-casos-corrupcion-20180524144511.html ) y en breve se instalará probablemente en la CNMC, entre otras.
El anonimato es más robusta protección y democrática protección que se le puede ofrecer a un ciudadano alertador (como ha reconocido por diferentes disposiciones del ordenamiento legal español, organizaciones como la ONU y ahora también esta Directiva). Por esto la Proposición detalla las características de los canales que lo garanticen y las sanciones férreas de los canales (institucionales o no) que se dicen anónimos y no lo son realmente ( https://xnet-x.net/proliferacion-buzones-anonimos-no-lo-son/ ).

En pocas palabras, sin la posibilidad para la fuente de mantener su anonimato, cualquier ley de defensa de los alertadores es una falacia y una nueva Stasi que recopila listados de “delatores” para chantajearles en sus juegos de poder.
Hemos escrito mucho al respecto ( https://xnet-x.net/buzon-denuncias-anonimas-ciudad-barcelona-bustia-etica/ ).
Pero qué mejor ejemplo que la realidad: en el año anterior al que implementamos el Buzón de Denuncias Anónimas en el Ayuntamiento de Barcelona, el Ayuntamiento recibió 63 denuncias de corrupción o ilícitos. 
Este año, según reporta el informe del propio Ayuntamiento y expone la letrada Directora de Análisis de la Oficina de Transparencia y Buenas Prácticas, Rosa Sánchez Sánchez, se recibieron 400 denuncias de las que más de la mitad son anónimas.

La diferencia entre testigo (que todos entendemos que debe protegerse) y alertador, es que el alertador informa sobre actuaciones que afectan el interés general.

4 – El único punto en el que se ha debido reducir las ambiciones iniciales, es en la constitución del Organismo Autónomo. Esta no era la primera intención, sino la de crear un Juzgado especializado, como se hizo con la violencia de género. Finalmente se ha descartado esta posibilidad demasiado ambiciosa ya que implicaría modificar leyes orgánicas. Nos hemos inspirado en la Autoridad Autónoma de Valencia, dirigida por Joan Llinares, al ser la que tiene una estructura más democrática e independiente.
 

La plantilla de Ley de Xnet se ha replicado ya en el Parlament Català (junio 2018) – donde se ha registrado ya con apoyo mayoritario de ERC, PSC, Comuns, Junts per Cat y CUP – y en el del País Vasco (enero 2019) – de la mano de Cristina Macazaga y el equipo jurídico de Elkarrekin-Podemos que han defendido su tramitación el mismo día de la presentación de esta Proposición en el Congreso.

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Rueda de prensa: Xnet registra en el Congreso la primera transposición de Ley de Alertadores de la UE

X.net - 10 Juny, 2019 - 17:06

RUEDA DE PRENSA

España, gracias a la iniciativa de Xnet, primer país de la Unión Europea en trasponer la Directiva Europea de Protección de Alertadores.
Una proposición de ley redactada por Xnet, y registrada en el Congreso de los Diputados con el apoyo de los varios diputados.

El jueves 13 de junio,
a las 12:00h.,

se presentará en rueda de prensa la Proposición de Ley de Protección Integral de Alertadores que ha redactado Xnet, organización pionera en España en la defensa de los derechos de los alertadores y miembro de WIN (Whistleblowing International Network).

La Proposición de Ley ha sido registrada nada más abrir el registro para esta legislatura el 30 de mayo 2019 en el Congreso de los Diputados por 15 diputados de las Cortes según la metodología habitual que aplica Xnet (https://xnet-x.net/hazlo-tu-proposiciones-ley-congreso/).
 

El acto contará con la presencia de:

Xnet: Simona Levi, fundadora de y coautora de la redacción junto con Miriam Carles, jurista; Sergio Salgado, co-portavoz;

Luis Gonzalo Segura, el ex-teniente del Ejército de Tierra y alertador;

José María Molinedo, Secretario General del Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacienda (Gestha);

Pam Bartlett Quintanilla, activista por la democracia y asesora del eurogrupo de Los Verdes/ALE, una de las personas que más han trabajado este dossier en el Parlamento Europeo;

Julio Martínez, presidente de la Plataforma por la Honestidad;

– Los diputados Xavier Eritja (ERC) y Joan Baldoví (Compromís) en representación de las diputadas y diputados firmantes
 

Al ser la redacción de Xnet un hito para la lucha por la defensa de las y los alertadores en Europa, aportan su testimonio en apoyo del acto, entre otros:

Whistleblowing International Network
(WIN) – Anna Myers
The Signals – Delphine Halgand
Blueprint For Freespeech – Suelette Dreyfus
Government Accountability Project – Tom Devine
European Center for Whistelblower Rights – Mark Worth
Eva Joly – Anticorruption, magistrate and former MEP
Protect – Francesca West
The Ethicos Group Australia – Howard Whitton
Renewable Freedom Foundation – Moritz Bartl
WeMove Europe
Transnational Institute – Fiona Dove
Homo Digitalis – Eleftherios Chelioudakis
Debt Observatory in Globalisation (ODG)
Cristina Flesher Fominaya – Social Politics and Media, University of Loughborough

Por otra parte Xnet, explicará las negociaciones que está llevando a cabo con otras diputadas y diputados para recabar su apoyo en la tramitación.
 

Una proposición de ley que, de ser aprobada, convertiría a España en el primer país de la Unión en aplicar la Directiva Europea de Alertadores.
Una Directiva especialmente importante para la renovación democrática y lucha contra los abusos y la corrupción que ha recibido un amplio y transversal consenso dentro del Parlamento Europeo.

La Directiva, además de ejemplo de colaboración entre sociedad civil, grupos políticos e instituciones europeas, como se he encargado de repetir Virginie Rozière, su relatora y eurodiputada francesa miembro del grupo Socialista en el Parlamento Europeo, es clave para armonizar dentro de la Unión la lucha contra el abuso de poder, la corrupción y los delitos económicos.

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Mirando a Nicaragua... Txema García Paredes presenta 'Lava y ceniza'

La Pantera Rossa - 7 Juny, 2019 - 17:43
Organiza:  Autoconvocados por una Nicaragua Libre Sáb, 15/06/2019 - 18:00 - 20:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

Txema García Paredes, presenta su libro "Lava y ceniza. La Revolución sandinista y el volcán de la solidaridad vasca” (Txertoa Editorial) el sábado 15 de junio a las 18:00 horas en La Pantera Rossa.

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Flavita Banana presenta en Zaragoza 'Archivos cósmicos'

La Pantera Rossa - 7 Juny, 2019 - 16:50
Jue, 20/06/2019 - 19:30 - 21:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

Libro referenciado:  ARCHIVOS CÓSMICOS

Flavia Álvarez-Pedrosa, más conocida por su nombre artístico Flavita Banana, ilustradora, viñetista y dibujante Premio Internacional de Humor Gat Perich, presenta en Zaragoza su última obra "Archivos cósmicos" (¡Caramba!, Astiberri Ediciones, 2019). Jueves 20 de junio en La Pantera Rossa a las 19:30 horas.

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Presentación de 'Guerreras'

La Pantera Rossa - 4 Juny, 2019 - 13:04
Lun, 17/06/2019 - 19:30 - 21:00 Lugar: 

La Pantera Rossa

"Queremos que se nos deje de excluir en los manuales de la primaria y la secundaria, queremos que las niñas asuman como cierto que su voz también ha tenido y puede tener fuerza".

GUERRERAS from Guerreras Históricas on Vimeo.

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Encuentro con Belén Gopegui

La Pantera Rossa - 4 Juny, 2019 - 10:37
Organiza:  Feria del Libro de Zaragoza Organiza:  La Pantera Rossa Sáb, 08/06/2019 - 11:30 - 12:30 Lugar: 

Café Ciclón. Plaza Ntra. Sra. del Pilar, 10, Local 5 (pasaje).

Libro referenciado:  ROMPIENDO ALGO

Las escritoras Irene Vallejo y Belén Gopegui conversarán en el Café Ciclón alrededor del libro "Rompiendo algo" (Debolsillo, marzo 2019) el sábado 8 de junio de 11:30 a 12:30 horas en la Feria del Libro de Zaragoza.

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